20231202 新加坡 晚晴園

新加坡的晚晴園是國父為革命奔走時南洋的重要基地，同盟會的新加坡分會及南洋總部就曾設於此園。現今是孫中山南洋紀念館。在過去的幾十年間裡面的展覽有過多次重大的改變，依大狗之見，最有系統的展覽應當是在辛亥百年前的陳列。後來說是為了辛亥百年而休館整理後重新開放的展覽反而大幅的削減了關於革命史及南洋華僑對革命貢獻的介紹，而改以當地的文化變革為主，很是可惜。

大狗曰:

大狗這一路來把自詡戰鬥藍的前主持人稱為偽藍。有人或覺得大狗昏得了，人家明明說反對台毒，而且自從成了阿斗的競選搭檔之後，不是民調跳高，而且所謂生氣藍失望藍都歸隊嗎?

這裡大狗就得問，什麼是正藍? 自己說是藍就是藍? 還是說只要能選嬴就好管它是什麼藍? 如果今天的目的只是要嬴選舉，而沒有任何理想及原則，那如何不知道政黨輪替只不過是以暴易暴以貪易貪，從虎豹換成豺狼，抑或更糟的以隱毒換顯毒? 

對大狗來說只有三民主義藍才是正藍。注意大狗這裡說的三民主義可不是老蔣自國父逝世後扭曲的三民主義。在所謂的威權時代，三民主義曾經是所謂必修課，甚至聯考都考的項目。但大狗就問，在那個時代上過及考過三民主義的人有多少是真的讀過三民主義，更不用說那些課本及考試離三民主義有多遠。

從廣義上來說老蔣在國父逝世後就開始清黨違背了國父的聯俄容共的方針就已經是偽藍的開始。如果不是老蔣死腦筋的堅持所謂安內攘外，也不至於讓倭寇在九一八事變之後幾乎毫無阻力的佔領了東北，而進一步發動七七事變。結果呢? 在抗戰勝利後因為國民政府已經腐敗不堪而導致內戰全面失敗而撤守台灣。如果當年老蔣沒有清黨，而讓鬼子覺得有隙可乘，倭寇不見得會發動侵略戰爭，就算鬼子仍然發動侵略戰爭，也不會在抗戰的前幾年兵敗如山倒，反而不見得會山河變色，至少不見得會打山河破碎的內戰。

好吧，遠的就不說了，就眼下的問題來說，所謂的戰鬥藍對國家意識的立場是什麼? 承認有九二共識就算了? 兩岸就永遠這樣分裂下去? 這和台毒有何差別? 也有一種說法因為對岸是老共所以不能談統一。嘿嘿！不要忘了當年國父的主張是聯俄容共。而更重要的是民生主義就包含了共產主義。如果我們真的信奉三民主義，為什麼不能和共產黨和談? 如果因為兩岸制度的差異，那一國兩制又如何? 說到這就凸顯所謂戰鬥藍的自相矛盾的迷失，這些傢伙一方面說要承認九二共識，但另一方面談到一國兩制就如洪水猛獸。但仔細想想，所謂的九二共識不就是兩岸各以為是中國的法理政府，而治權只限制於各方控制的兩岸地區嗎? 這說白了不就是實質的一國兩制嗎? 但是這種分治好歹該有一個終極統一的進程吧，否則只是另類包裝的台毒。

20211009 新加坡

今天大狗問友人是否看了大陸辛亥110年紀念大會上老習的演講。大狗今天就談談朋友回答最後有這麼一句:“還想偷偷的接連着孫大炮衣缽傳承！” 是啊！在軟腳馬的年代我們還常聽軟腳馬喊這個正統那個正統的。但在今天台灣毒化去中國化的教育下，中華民國只剩一介防老共武統的遮羞布罷了，對外英文的中華民國早已消失而是以台灣代之了。可是就算在大狗及朋友那個年代的教育下老蔣自然是國父唯一傳人，而老蔣帶領的國民黨及國民政府自然也就是軟腳馬所謂的正統。

但是不論在從前的正統教育還是現在的毒化教育都不提的就是國父聯俄容共的主張。今天這張照片拍自於辛亥百年之前新加坡晚晴園內的國父革命展覽。很遺憾的是後來晚晴園的展覽被改的面目全非，已經看不到了。話說回來，這是國父在國民黨一次全國大會關於中執委及監察委名單的手書。

大狗對老共的歷史不甚了解，但在這國父手書的名單中至少認出包括老毛的四個出名的共產黨員一個在正式及三個在候補名單中，而老蔣則完全不在其內。這當然引發出到底誰才是國父的衣缽傳承的問題了。而且如果不是老蔣在國父逝世後違反國父的意思執行清黨的話，到底誰會承襲了國民黨是很可議的。

如果放開 “他日安危終須仗”  或“你辦事我放心” 的封建思想外，看看今天的共產黨及國民黨，要說在實質上誰更能說繼承了國父思想，恐怕是老共了。而老習在公開演講中提到三民主義恐怕比今天在世的國民黨主席還多，至於建國方略大狗更是從兩蔣以來就沒聽過任何當道提起過。至於今天的綠豬政權一心台毒都不承認自己是中國人了，當然就更無傳承可言。

20201009 新加坡

前幾天關於新加坡的晚晴園，曾提起其內展覽的內容在辛亥百年前後有很大的差別。在大狗眼裡從前的展覽比較系統化的介紹從鴉片戰爭起的各不平等條乃至列強割據中國的局面，到國父因中法戰爭李鴻章雖勝猷敗而有革命思想的啟發，並在甲午戰爭前因上李鴻章書被拒而堅定走向革命締造共和。

原來很多很罕見的照片及文物雖然都是複製品，但視覺的印象更能讓人體會當時的情況。後來的展覽很多原有的照片都改為簡單文字敘述，而關於列強的欺凌也淡化了不少。如果真要說有什麼改進之處，也許關於辛亥革命前的十次前僕後繼起義的介紹的標識由原來布質旗幟改成了更醒目的發光標識勉強可算一個。

雖然關於這十次起義的描述遠不如前，而且只剩下文字描述，照片及圖解全都沒了，但一眼望去至少對這十次起義的時間及地點是一目瞭然。

值此國之不國的雙十前夕緬懷更不為人所紀念十次起義之諸先烈。

後記:

雖說晚晴園後來的展覽在水準上遠不如前，但在很多方面上還是強於台北的國父紀念館，更不用說之前的展覽了。這才是真正的可悲之處。

我們說的還不是台毒統治下的國父紀念館，而是在那個偽君子當政時期的國父紀念館不論關於國父生平還是革命過程都遠不如晚晴園。而那個自稱對國父有多崇敬的傢伙當市長時還去過晚晴園又豈能不知二者之差? 更重要的是在其任內放任教育的繼續毒化，更不用說推廣三民主義及國父思想了。

一個只知對國父銅像打拱作揖做給人看的演戲而活不出三民主義精神的傢伙，說有多虛偽就有多虛偽。

20201006 新加坡

晚晴園是位於新加坡大巴窯大人路的一棟南洋殖民時代的建築。這曾是國父為革命奔走時南洋的根據地。當時的華僑身在異鄉心在祖國，為革命出錢出力還不惜犧牲性命。

晚晴園現為孫中山南洋紀念館。內部的展覽在辛亥百年之前很有系統及詳細的介紹晚清人為刀俎我為魚肉的狀況及國父生平與致力革命的經過。後來該館宣佈為紀念辛亥百年閉館重新佈置展覽內容。很可惜的是以大狗之見，新的展覽內容遠不如之前的水準。再一次證明旅遊宜早不宜遲，不論是人為古蹟，還是自然風光隨時都可毀於一旦。

異史狗曰:

在之前的展覽中有一個重塑當年同盟會開會的實人大小的模型。在其中就有後來成為大漢奸的汪精衛。汪某論革命與黨的資歷都在老蔣之上，可謂黨國元老，可結果還是成了大漢奸。

今天國民黨內一群烏合之眾，台面上的動物們，實在看不出有那個是總理的信徒。一群只想為官發財的傢伙當然沒了黨產就活不下去了，腦袋裡想的只是怎麼本土化來比綠豬還綠。想當年國父在香港萌生革命想法是不過只有四大寇而已。甲午戰爭成立興中會乃至後來的同盟會都是靠華僑支助，哪來什麼黨產。恰恰想反，當年有多少會員為著革命傾家蕩產甚至性命，為的就是一個革命圖強的信念。

一群沒有理念只想靠黨混飯的傢伙當然碰上綠豬土匪就散了團體灰了志氣！我們之前就說過，看了現在國民黨的這票廢物就不會懷疑當年怎麼會出了汪精衛這種大漢奸！

重訪新加坡晚晴園的惆悵

新加坡的晚晴園是國父孫中山先生籌劃國民革命時的南洋總部。大狗四年前曾再訪晚晴園，當時深覺館內的展覽不但完整有系統並且少了意識形態的扭曲。在貓狗參觀後晚晴園曾有長時間就休館號稱為了辛亥百年要推出全新的展覽。2011年辛亥百年新的展覽揭幕並在附近建了新的中山公園。去年底當貓狗重游新加坡時當然得再訪晚晴園對新的展覽有很高的期盼，然而結果是稱興而去，惆悵而返。



晚晴園位於新加坡的大巴窯。從市中心到此可坐計程車或搭地鐵到大巴窯交通輸紐再轉搭公車或計程車。從前計程車司機還不一定知道這冷門歷史遺跡在哪，現在因為有了旁邊的中山公園，中山廣場及兩家四星酒店，叫車來此要比從前容易。








中山公園聽起來很雄偉，但其實不過是建築之間面積不算大的綠化帶。比較特殊的是在行人道上嵌著重要歷史時間點。



晚晴園的外觀並無多大變化，但內部是全改了。剛進門處的看來還不錯，但之後就發現現在的展覽的空間利用太差。原來一樓前廳很詳細的介紹了晚晴園原主人張永福的生平及對革命的貢獻。晚晴園本是張永福買給母親的，後為革命需要經母親同意捐給革命作為同盟會的南洋總部。張永福原是富商但為奔走革命耽擱生意以致革命成功時已瀕臨破產。而現在的前廳雖然仍然介紹著張永福的生平但在細節上卻差了。


原本一樓的後廳的展覽從晚清的鴉片戰爭開始有系統的介紹人為刀俎我為魚肉的時代背景開始，詳細的介紹在晚清不平等條約中損害猷重的八條。充分闡述了革命的必要性。而現一樓後廳變成闡述1937年出資將革命成功後幾經轉手失修的晚晴園買下修復後交付國民政府的六位新加坡名人的生平。雖然大狗不否定這些保護晚晴園人們的貢獻但相對原來的展覽則不但單薄且本末倒置。





原來也在一樓的奮鬥室里展覽了國父的生平一直到革命成功任臨時大總統為止。展覽圖文並茂。前半部以影響國父的重大歷史時間點從以十三歲出洋留學以致深刻體會國家的落後；到一百三十年前的中法戰爭雖勝猷拜而有了“醫人不如醫國“的信念至力國民革命；到一百二十年前甲午戰爭的前夕求見弄臣李鴻章上萬言書被拒，乃於當年十月北洋艦隊幾近覆滅之後認清只有推翻清政府才是救國之道而將上李鴻章之萬言書刊於”萬國公報“並成立興中會。而後半部則是國父影響及主導革命的重要時間點包括十次失敗的起義至革命成功締造民國。而現在新的展覽則在二樓以簡單的編年史表介紹1840-1912這段歷史。從這編年表是無法像之前的展覽能讓觀眾體會當時晚清的腐敗無能只有革命才能救國及國父革命理念的形成。

原本從一樓到二樓的樓梯及二樓走廊上有關辛亥革命用的旗幟及武昌紅樓的照片被移去了。取而代之的是國父成立南洋同盟會時的勉勵之語。








原本二樓的遺珍室介紹國父從革命成功到逝世這段時期及對後世的影響也是圖文並茂。而現在的展覽也是大幅消減。在大狗看來唯一新添有意義的是國父於八十九年前的今天三月十二日病逝北平的消息傳到新加坡後報刊記錄當時華僑社會的反應比原有展覽要詳盡。




原來二樓的展覽還有南洋室及新加坡室分別介紹南洋華僑特別是新加坡華僑對革命的貢獻。譬如黃花崗起義烈士中就有三十一位是南洋華僑而其中更有十位來自新加坡。而在新的展覽這些都被淡化了。原來新加坡室有個真人大小的國父在晚晴園與革命同志開會的蠟像都沒了。在新的以新加坡為主的展覽里較有意義的是張永福等於1908年成立的中興報社的展示。新的展示還包括了後來成為大漢奸汪精衛給南洋同盟會元老之一林義順別墅的題字。汪精衛曾陪國父奔走，原來展覽的晚晴園會議參與者的蠟像中就有汪精衛。




新的展示添加了國父逝世後到抗戰勝利之間的展示。南洋華僑一直到馬來亞獨立前都以中國人自居，因此用的都是民國紀元。這對獨立後的新加坡政府很長的時間是個敏感問題。

原有的展覽可以說是以國父及中國為主軸。而新的展覽在大狗看來已形成以新加坡為主軸。其實四年前大狗對晚晴園的展覽甚為驚喜，因為這是一反新加坡淡中國化的作風。就拿現在這和晚晴園已沒多大關係但佔了相當展覽面積的教育部份來說，開篇解說提及新加坡第一間華文中學是新加坡南洋華僑中學，但不提是於1919年建校，更沒提的是在上世紀七十年代起刻意將華僑中學將華僑中學簡稱華中而原英文校民名由The Chinese High School硬是改成新加坡式拼音Hwa Chong。而現在的新展示只能說是回歸到新加坡政府的一貫作風。對大狗來說晚晴園展覽最終脫離不了意識形態的框架雖不能說特別驚訝，但失望與惆悵是不再話下。

案後語:
(一) 要說意識形態莫過於台灣的日本奴才，拉倒國父像的固然是暴徒，但視若無睹空口黑白講的地方官更是可惡及卑鄙。選擇性的執法就是無法。民與官皆是無法的社會是黑社會。這些傢伙該拉倒的是他們心裡的日本主子！
(二) 國父曾說次殖民地比殖民地還慘。現今台灣卻多的是腦子比次殖民人民地還不如的傢伙。次殖民地的人至少還知道自己是奴隸是可恥的。比次殖民地還不如的傢伙是不但自願積極的向主子進貢，得到主子幾句感謝之言就有如上了天一般。在日本前殖民地或佔領區中有如此意識上的奴性恐怕台灣還真是第一著實可悲！
(三) 對晚晴園之前展覽有興趣的朋友可搜大狗的部落格或點擊此處。
(四) 今天是國父逝世89周年。以晚晴園原展覽所引國父臨終之言互勉。