我們最常見國父的手跡就是“天下為公”與“博愛”,而在中山陵前就立有刻著“博愛”的牌坊及陵門上刻著“天下為公”。前幾天大狗和朋友聊天還談到了禮運大同篇,其中心思想就是一個行大道的社會就是一個天下為公博愛於世的大同世界。而國父更闡釋這也是民生主義的精髓。
"我們要解決中國的社會問題,和外國是有相同的目標。這個目標,就是要全國人民都可以得安樂,都不致受財產分配不均的痛苦。要不受這種痛苦的意思,就是要共產。所以我們不能說共產主義與民生主義不同。我們三民主義的意思,就是民有、民治、民享。這個民有、民治、民享的意思,就是國家是人民所共有,政治是人民所共管,利益是人民所共享。照這樣的說法,人民對於國家不只是共產,一切事權都是要共的。這才是真正的民生主義,就是孔子所希望之大同世界。"
- 民生主義第二講
最近因為百年爛黨的路線之爭再現,一群藍皮綠骨的偽藍也蜂擁而出的與綠豬一起群魔亂舞。譬如有帶著畫皮的霉體人叫囂說爛黨輸了三次總統選舉就不反共了,而爛黨的反動勢力,更是刀光閃閃。然而可笑的是這些打著反共旗號的偽藍其實是不打自招的自我證實它們都是叛黨份子。國父不僅在民生主義裡一再強調民生主義就包括了共產主義,更是在中國國民黨的一大,堅持聯俄容共的黨綱。所以反對共產主義就是反對三民主義,一個不以主義所宗的傢伙,還能以建民國以進大同?
百年爛黨自老蔣叛黨奪權後就就灰了志氣散了團體,離心離德,難怪會禍亂四起,漢奸輩出,先是丟了大陸,偏安之後又被綠豬碾壓,卻仍然人人為己,爭權奪利。這樣一個爛黨如果不能下定決心清黨回歸主義是從,被扔進歷史的垃圾桶是遲早的事。






